«Откровение Иоанна», одно из произведений ранне-христианской апокалиптической литературы. Главным содержанием его является описание конечных судеб мира и человечества.
«Откровение Иоанна»
Согласно этому описанию, в конце времен на земле настанет царство дьявола, явится «зверь из бездны»—антихрист—и над людьми разразятся страшные бедствия; затем явится с неба Христос с полчищами ангелов, победит царство «зверя», дьявола. и антихриста, низвергнет их в бездну, воскресит праведников и установит на земле свое «тысячелетнее царство»; после этого произойдет последняя борьба Христа с дьяволом и антихристом, Христос победит их, воскресит всех людей, произведет над ними «страшный суд», уничтожит грешный мир, создаст новое небо и новую землю и установит на ней вечное царство блаженства для праведников.
Церковники приписывают этот апокалипсис Иоанну—«любимому апостолу» (мифического) Христа и относят его к концу 1 века. Нa самом же деле это произведение было написано неизвестным автором из евреев ок. 68 христианской эры, вскоре после смерти императора Нерона, когда в Римской империи, с одной стороны, шла национальная освободительная война евреев против Рима, с другой,—велась вооруженная борьба между различными претендентами на престол. В образе «зверя из бездны» — антихриста — автор вывел императора Нерона и зашифровал его имя под числом 666. «Откровение Иоанна» является самым древним произведением христианской литературы.
Лучший анализ его был сделан Ф. Энгельсом в статье «К истории раннего христианства», где он пишет: «эта книга… относится к самым ранним временам христианства и отражает представления тогдашних христиан с самой наивной правдивостью и соответствующим идиоматическим языком; поэтому она, по моему мнению, гораздо важнее для установления подлинного существа раннего христианства, чем все остальные книги Нового завета, современный текст которых написан гораздо позднее» (Марк с и Энгельс , Соч., т. XVI, ч. 2, стр. 416).
Откровение
Откровение, согласно религиозным верованиям, мистическая форма «познания» божества. Вера в Откровение зародилась еще в первобытной религии, в связи с социальными условиями, породившими самую религию (см.).’Первобытные люди верили, будто духи и божества «открывают» свою волю людям «знамениями», какими-либо явлениями и предметами. Зародилась вера в «приметы» как в особую форму Откровение. Сложились также верования, будто с помощью магических обрядов можно принудить духов И богов «открыть» СВОЮ ВОЛЮ прямо ИЛИ посредством тех же знамений,—возникло гадание.
Дальнейшее развитие этих первобытных обрядов и верований в мистич. Откровение мы находим в государственных религиях древнего Востока, Греции, Рима, где в условиях классового общества они восприняли новую идеологию и стали играть новую социальную роль. Вера в знамения и в гадание как в особую форму Откровение постепенно вылилась в сложную систему мистики с разными ее разновидностями, попавшую в ведение официальных жрецов и чиновников, а те использовали ее в своих политических и экономии. целях. У ранних христиан роль таких пророков играли отдельные верующие, приводившие себя в исступленное состояние во время общинных радений, на которых ими нередко применялась «глоссолалия—языко говорение» как особая форма Откровение.
Такие радения позднее заняли видное место в некоторых христианских сектах—хлыстов и др. У многих вост. народов, греков и римлян Откровение в виде предсказаний, изречений оракулов и т. п. довольно рано приняло также письменную форму. Постепенно сложилось новое представление, что авторы «священных» произведений писали по Откровение «свыше», по наитию божества или духа, по божественному «вдохновению». Сначала такое происхождение стали приписывать «пророческой» литературе, а затем и всему «священному писанию». Это представление о «богооткровенности» и «боговдохновенности» особое развитие получило в иудейской религии и в христианстве.
В обеих этих религиях (а еще раньше в иранской и египетской) сложился также особый род литературы Откровение—апокалиптика. Главным содержанием апокалиптики являлось описание загробной участи людей и конечных судеб мира и человечества, будто бы «открытых» их авторам самим богом прямо или же через ангелов и т. д. «Ясновидение», «пророчество» и другие виды якобы непосредственного «откровения» божества людям являются реакционнейшими пережитками религиозной идеологии, способствующими затемнению сознания трудящихся масс.
Загрузка ...